La noción de falta de objeto no
es negativa sino que motoriza la relación del sujeto con el mundo. J. Lacan
considera que el complejo de Edipo es una estructura triangular en donde la
función del padre hace operar un pasaje de lo imaginario a lo simbólico. En el
triángulo edípico aparece el falo como tercer término, significante de la falta
y referente de la diferencia de los sexos. De este modo, el sujeto debe
enfrentar el problema de la diferencia sexual a través de tres tiempos lógicos.
El falo como terceridad, es el encargado
de medir la diferencia sexual. En este recorrido, la función paterna actúa
metafóricamente e impone la ley regulando el deseo. ¿Que es el falo?, el falo
es un significante que designa los efectos del significado, revela la función
del Otro como lugar simbólico en donde el sujeto se ubica bajo la forma de una
división o “spaltung”. En este sentido, el falo da razón sobre el deseo del
Otro; ya que el sujeto va a querer ese deseo.
El significante subvierte la
necesidad sujetándola a la demanda de amor. El deseo entonces, es lo que la
demanda de amor no llega a satisfacer.
En un momento inaugural, el Otro
lee la necesidad del niño como demanda (desde su deseo). De este modo satisface
la necesidad y a la vez lo libidiniza (amor). Lacan afirma que la demanda es
siempre demanda de una presencia o ausencia, el Otro aparece con el privilegio
de satisfacer necesidades y privar satisfacciones, pero no puede dar un amor
incondicional, por esta razón el deseo se constituye como resto insatisfecho.
Lacan en el seminario IV, afirma
que la relación de objeto depende de la relación que el sujeto mantiene con la falta.
Lo que se ama en el objeto es lo que falta. Es así que la falta tendrá una
escritura triple en el sujeto: castración, frustración y privación.
Por lo tanto, un objeto de amor
es amarrado triplemente, su pérdida desencadena el inconsolable trabajo del
duelo. Siguiendo en esta línea del objeto faltante, Lacan sostiene que se ama a
ese objeto esencial que ocupa un lugar en la propia falta, en la medida en que
causa el deseo.
Al final de su obra, Lacan
teoriza la falta de objeto como falta de correspondencia entre el hombre y la
mujer. Lo planteado anteriormente supone que entre el hombre y la mujer está la
castración, la falta de objeto ideal. Luego, esta diferencia radical será
planteada en términos de “no hay relación sexual” entre el hombre y la mujer.
Porque no hay objeto, buscamos nuestros objetos. Porque no hay relación
sexual, hacemos el amor.
J. Lacan. Seminario IV.
J. Lacan. La significación del falo.Escritos 2.
J. Lacan. Seminario X.
J. Lacan. Seminario XX.
